臺灣徐霞客研究會的社會責任

臺灣徐霞客研究會的社會責任
臺灣徐霞客研究會會長 陳應琮


一、 兩岸交流之發展

天下合久必分，分久必合。民國三十八年，西元1949年，國民政府播遷來台後，我中華民族政治、經濟、文化、親友，分隔兩地的景況，在自民國七十六年七月十五日台灣地區宣告戒嚴解除後，血濃於水的情感已喚起兩岸人民對交流的熱切期盼。民國七十六年九月十六日，中央常會聽取報告後指示可探親，政府宣布自民國七十六年十一月開放大陸探親政策後，兩岸關係兩岸民間交流日盛，對化解雙方敵意，促進互相瞭解，建立良性互動關係多有助益。

民國七十九年九月政府於總統府成立「國家統一委員會」，做為國家統一的最高諮詢機構，於促進中國統一目標具有極大激勵作用；七十九年十二月行政院成立「大陸委員會」，更有了具體決策與執行單位。八十年三月政府發布「國家統一綱領」，明確指出追求中國的統一，是海內外中國人的共同願望，但必須在理性、和平、對等、互惠的原則下，經由三個階段（近程、中程、遠程）的逐步發展，最後才能達成。八十年三月民間成立「海峽交流基金會」作為政府堆動兩岸關係的橋樑，對兩岸各項交流活動貢獻良多。學術文教交流是兩岸交流中，最少政治爭議性具有軟性接觸的一項互動途徑，兩岸政府均應以積極鼓勵、樂觀其成的態度，協助推動學術文教交流，以建立兩岸合諧關係。
依據「國家統一綱領」，未來兩岸學術交流工作進入中程階段，應依互信合作之原則，積極共同加強學術文教交流工作。臺灣徐霞客研究會在此歷史背景，以及種種之因緣際會下，而由一群對我中華歷史文化民族情感熱心的社會精英集結成立。我們建議：
(一)、 政府應提供國人（尤其是文教人士）認識大陸學術文教之現況。
(二)、 政府應鼓勵，協助兩岸學術文教交流，多予實質協助。
(三)、 政府應加強輔助各文教機構舉辦兩岸青年與知識團體互訪團，藉由下一代青年與知識份子的交流，增進未來全面合作互動契機。
(四)、 政府應在各校或分區舉辦兩岸關係座談，聽取師生知識份子之意見，以增強共識與向心力。

二、 徐霞客

《徐霞客遊記》系日記體為主的中國地理名著。明末徐霞客經30多年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙遊日記》、《江右遊日記》、《楚遊日記》、《粵西遊日記》、《黔遊日記》、《滇遊日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字遊記資料。死後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種。主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。

作者以文人特有的敏銳觀察力、細膩優美的詞藻忠實地紀錄所見所聞，不僅是對風光景致的形容，更有對人文的關懷感歎。或許作者無力讓時間的洪流停止不動，保留明代一切原貌，但是作者卻以自己的方式使部分的歷史面貌得以流傳。在文學上的主要特點是： （1）寫景記事，悉從真實中來，具有濃厚的生活實感； （2）寫景狀物，力求精細，常運用動態描寫或擬人手法，遠較前人遊記細緻入微； （3）辭彙豐富，敏於創制；絕不因襲套語，落入窠臼； （4）寫景時注重抒情，寓情于景，情景交融，同時注意表現人的主觀感覺； （5）通過豐富的描繪手段，使遊記表現出很高的藝術性，具有恆久的審美價值。

三、 江陰之發展與觀感

江陰在以往的印象中，僅知道是長江的要塞，歷史上有名的軍事重鎮，為兵家必爭之地。地方不大，但有舉足輕重的地位，因為不是觀光景點，所以在大陸旅遊中，國人幾乎沒有安排過去。江陰有多重的面貌。它地處長江三角洲蘇南平原，位於無錫市的北邊，瀕臨長江南岸，是一座有兩千五百多年歷史的蘇南文化古城。
江陰位於長江之濱，是長江度將最窄而最易過的地方，在早年科技不發達的年代沒有橋樑可以通行，因此利用舟船渡江是很重大的事，在歷史及國民近代史中，能成功渡船南下而成就大事者例子太多，由此可見江陰在歷史及地理上的重要地位，但不僅如此，江陰是吳中興學最旱，科舉最發達的地區，素稱「文章司令，風教總持」，明代設江蘇省學政署，負責科學時代選才，直到今日江陰還是人文蒼萃的地方。
江陰地靈人傑，出過許多名人。大旅遊家地理家徐霞客更是家喻戶曉的人物，他用了三十年的時間旅行考察所做的研究著作「徐霞客遊記」，是一部極具價值的名著，在世界地理學上市有重要的地位，而近代劉氏三傑劉天華的音樂，劉半農的語言學更為人知，真是明賢蒼萃之鄉。
江陰是一個極具發展潛力的地方，走在市區中的徒步街，兩邊商店林立，市況繁榮，現代化的建築投施彷彿置身於歐美名街，全市生氣蓬勃充滿活力，有非常光明的遠景。來江陰旅行的人常常能有非常深刻美好的回憶。
徐霞客作為中國旅遊第一人，的確是江陰的驕傲。為了永遠紀念徐霞客，江陰市政府不僅從一九九一年起，每兩年舉辦一屆規模盛大的徐霞客旅遊文化節，更對徐霞客故居精心保護。一九八五年八月至－九八七年十月，江陰市政府耗資數十萬元，對佔地千餘平方米的故居進行了翻修。

四、 臺灣徐霞客研究會之成立

為了廣泛深入地開展徐霞客研究，大陸各地如北京、江蘇、浙江、雲南、廣西和無錫、江陰、昆明、麗江、寧海、紹興、武夷山、盤縣特區、長順、金華，以及美國，均建立了徐霞客研究會，開展學術研討活動，展開徐霞客文化旅遊節，編寫與出版徐霞客旅遊文集，使徐學研究不斷引向深入，霞客精神得到進一步弘揚。去年(2007)11月26日至29日連續3日，大陸於北京召開全國性徐霞客研討大會，全國參加盛會者三百餘人，吾等亦受邀參加。

吾等受徐霞客堅苦卓絕、實事求是的精神所感動，感念我臺灣當今社會正是需要霞客精神引領之時，遂於今(2008)年1月1日在台灣成立「臺灣徐霞客研究會」籌備會，並今年9月28日教師節舉辦盛大的成立大會。

五、 結語

現今，大陸最優秀的人才都來研究台灣問題，臺灣的學術界與大陸的交流交往也日益密切，政治、經濟、民生的交流，更是熱切，足見整個社會對兩岸問題的重視。我們應積極加強溝通、交流，對兩岸的中國人絕對有幫助。徐霞客實事求是，堅苦卓絕的精神，是兩岸與世界華人的共同優良傳統!! 本人並認為，藉由最輕鬆、最能有知識性的活動-旅遊，來增進了解，增強合作，是兩岸知識份子的責任!! 這也是臺灣徐霞客研究會從2009年起，與學術教育單位合作，

未來將陸續與政府部門，各研究、教學機構，工商業界，以及其他民間團體共同推動具有徐霞客特質的生態人文旅遊之文化活動。臺灣徐霞客研究會堅持愛台灣、愛中華。毫無疑問，存異求同，發揚中華優良傳統，才是天下華人的共同堅持!!

臺灣徐霞客研究會的成立意義

臺灣徐霞客研究會的成立意義
臺灣徐霞客研究會榮譽會長 陶宗翰

一、 創設臺灣徐霞客研究會之緣由
徐霞客原名弘祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人士，生於公元1587年1月5日，卒於1641年3月8日。在明末崇禎年間，有鑒於朝廷之腐敗，無意於仕途，卻以一介布衣，遊覽名山，考察大川，足跡遍及大半個中國，包括華南、華東、華北、西南等地，記錄下各地之風土、民情、地質、地貌，更不辭勞苦，探溯了長江的源頭，歷時三十餘年，以當時的交通工具及道路狀況，可謂跋山涉水，深入不毛，更留下了60餘萬字的遊記，有學者謂「先生之遊，非徒遊也，欲窮江河之源，山脈之經絡也」。
徐霞客在旅遊期間，數度遇險，幾乎生命垂危，卻依舊堅毅不拔，完成其志，至今其精神不滅，研究「徐學」已蔚然成風，各地徐霞客研究會紛紛成立，並跨越國界，如香港、新加坡、美國等皆有徐霞客研究會之成立。

二、 台灣精神與徐霞客精神
本人出生於徐霞客之故鄉「江陰」，卻成長於台灣，如今年逾古稀，生我、養我，對兩地都感恩不已。台灣之成長是我60餘年來所親身經歷、親眼目睹。數十年來，自當年的篳路藍縷，手提007公事包，走遍五大洋七大洲，時至今日昂首挺胸，其刻苦耐勞之精神豈非與徐霞客精神，相互輝映？！
四百餘年來，台灣同胞自大陸遷來，開發台灣，將台灣建設成一個譽滿世界的寶島，四百年前江陰有一位先賢遊聖徐霞客，探索了大半中國的神秘世界；如今經余夫婦之手，將徐霞客精神引進台灣，期許與台灣精神合而為一。
本會正值新成立之時，開創惟艱。欣見本會理監事及幹部不計個人得失，全力投入會務。願我中華民族欣欣向榮，台灣精神與徐霞客精神共同成為我中華民族奠立於世的不敗之碁。

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新生報-劉克銘先生新聞稿

（新生報訊）以學術研討為宗旨的「台灣徐霞客研究會」，已於2008年1月1日在台灣台北市正式成立。為紀念明代傑出的地理學家、旅行家徐霞客，響應「徐學」在大陸各省相繼成立研究會之後，研究徐學的熱浪也在台灣活躍起來。

最大的特色是台灣徐霞客研究會吸引了百餘位各大專院校的教授參加，且以博士、碩士學位之學者居多，為各大專院校一時之選，極具水準，且多人已有論述與研究徐霞客的論文及專題出版發表，頗獲重視與好評。

臺灣徐霞客研究會是由台北市江陰同鄉會總幹事陶宗翰先生及素有「江陰媳婦」美譽的前東南科技大學、前經國管理暨健康學院校長陳應琮教授，與鄭向恆教授於去年底率先發起。他們三位在2007年11月26至29日，曾遠赴北京參加「徐霞客與中華文化」為題的學術研討會，這場盛會是在北京全國政協禮堂隆重舉行，主要是為紀念徐霞客誕辰420週年。
陶總幹事說：徐霞客誕辰紀念大會，是由中國徐霞客研究會與徐霞客故鄉江蘇江陰市委、市政府聯合舉辦，有國務院總理溫家寶的賀函，呼籲新世紀的「徐學」研究，在傳承與開發中要更具深刻啟悟，更能促進保護資源、環境、和生態的作用，所以成立「台灣徐霞客研究會」是切合世界環保的理念，並具有倡導觀光旅遊的意義。

陳應琮教授現任大專院校教師協會及海峽兩岸學術文化交流協會副理事長，並為台灣研究中國古代園林及中國文學專家，她表示：參加去年北京紀念大會，深受徐霞客堅苦卓絕、實事求是的精神所感動，台灣需要這種精神引領社會。

鄭向恆教授出版的「江山萬里」一書中，寫有「千古奇人徐霞客」與「重視環保的徐霞客」，他讚譽徐霞客是一位勇于探險的地理學家、科學家、旅行家、與文學家。

台灣對「徐學」有興趣、有研究的博碩士教授，樂見台灣徐霞客研究會的儘快成立，都熱心入會。會中知名學者甚多，有十四年前第一次參加過北京民族文化宮舉辦中國「徐霞客研究會」成立大會的楚崧秋教授、朱自力博士、鄭向恆教授、以及現任中國文化大學董事長的張鏡湖博士，其先翁前教育部長張其昀先生即有「現代徐霞客」之稱；台北市江陰同鄉會理事長徐熙光博士、與中國旅遊報千古奇人徐霞客行家馬中欣先生；還有現任台灣經濟科技發展研究院總院長唐學斌博士，他也是中國觀光學會會長與中國旅遊休閒學會理事長；政大中文系教授黃志民博士，曾為台灣三民書局校閱「新譯徐霞客遊記」，有上、中、下三大冊，都是榮譽顧問與會員

籍屬江蘇的教育家蔣志平董事長，在台創辦東南科技大學以及經國管理暨健康學院，並在家鄉漣水縣創辦炎黃學院，還有台北市江蘇省同鄉會理事長荊鳳崗先生，均經本會禮聘為榮譽顧問；台灣徐霞客研究會的會員多為各大學、各科系專家學者，如陶翼煌副教授，年輕傑出，為台灣大學地理環境資源研究所博士，曾遊歷北京、新疆、雲南、廣東、上海、南京、江陰各地，並曾率台灣青年大學生團赴山東進行自然與人文地理考察，目前任教東南科技大學環境管理系及台北市立教育大學，同時為台灣大學綜合災害研究中心特約研究員，對全球環境問題、災害管理著有研究，目前除了為台灣經濟建設委員會規劃政府地理信息系統外，也為臺北縣政府進行可持續發展戰略之規劃，為台灣徐霞客研究會賦予重任，擔任秘書長之職。

陶秘書長翼煌博士表示，推行「徐學」不僅可使同文同種的炎黃子孫進行理性的互動與感性的交流，更可將科學與人文並重的精神推向國際，而台灣徐霞客研究會第一次學術活動將舉辦「記遊文學學術研討會」，計畫在今年5月15、16兩日，假基隆經國管理暨健康學院中山樓生態教育館，隆重舉辦，現正徵稿中；研究會論文投稿，要達到「籠天地於行內，化山水於筆端」水準，也是這次記遊文學學術研究的目標。
第二梯次研討會，據陶秘書長表示，將於2009年舉辦國際性學術研討會，屆時將邀世界各地及大陸對徐霞客有興趣與研究的學者專家與會，共襄盛舉。

此外，為因應會員旅遊興趣與需求，台灣徐霞客研究會並訂定「徐霞客行腳計畫」，於每年度舉辦，同時將出版旅遊專冊，在規劃與展望中，陶宗翰發起人暨研究會會長陳應琮教授這對台北江陰賢伉儷，對發揚徐霞客先賢的卓絕精神，深具積極的信心，希望與大陸各省市徐霞客研究會建立姊妹關係與聯繫，共為420年前的先賢，傳承光大徐霞客的光環與志業。



撰稿人 劉克銘（資深記者）




附記
台灣徐霞客研究會會址
台北市文山區試院路22號
電話 886-2-22366559; 886-2-22366560 傳真 886-2- 22360523
網址 http://xuxiake-taiwan.blogspot.com/

建立部落的同學請注意!!

各位同學大家好，
你/妳們之中一定有人會覺得奇怪，爲何要"千里迢迢"，到陶老師的部落格來看這篇文章；而一定更有人會覺得，到部落格來閱讀文章有這麼稀奇嗎? 用email傳給我，或是放在學校網站或班網上，等我有空時去看一下，不是很好嗎? "部落格"有這麼特殊嗎?甚至問，如果陶老師的"部落格"自動把以後的文章(或許是作業)傳送給我，不是很好嗎?
資訊網路社會仍不脫傳統人類社會的特質，那就是人與人的聯結。人與人的聯結，有工作上的需求，有情感上的需求(，還有像現在，有求學求知上的需求)；也就是這種需求的存在，人類才自然而然地形成所謂的"社會"。從原始人出現以來，群居的特徵就存在我們的DNA裡面，使人生活在群體中的需求是永遠不會變的，而不同的是人與人聯結的"形式"與"工具"。在資訊網路社會中，具有掌握資訊工具的能力，也就是具有掌握人與人聯結的工具。
作為人與人聯結的"工具"，你能夠描述部落格的性質嗎? 你能夠掌握它嗎? 你能夠經由這工具，感覺到你與這社會之間的一種特殊關係嗎? 想不想藉由這工具，進一步具有掌握人與人聯結的能力呢?
至少對我來說，部落格是很新穎好玩的東西。我還在藉著使用它，了解它的”威力”。希望在未來的日子裏面，你可以充分掌握這個工具，將這工具轉化為利器，不僅增進自己生活，也能藉著它造福更多人群。

陶翼煌 老師 於 台北
公元2007年9月9日
請注意，外界，就是